也说人性

也说人性，关于说透了人性的现实的介绍

我以前把人性想得很简单，认为人性就是有别于动物的、人之为人的本质特性。

然而一查辞海才发现，人性的定义比我想的要复杂得多。1989年上海辞海出版社出版的辞海上说，人性是人类的共性。同神性、兽性、非人性、反人性概念相对，是人自然属性与社会属性的统一。在不同的历史发展时期和不同的社会集团中，由于不同的生活环境、文化教养、心理特征等原因，它有着不同的表现和演变。人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和。1999年上海辞海出版社出版的辞海上关于人性则说得很简单，说主义认为人性是人的自然属性和社会属性的统一。一定的社会关系是形性的决定性因素。在阶级社会里，人性往往打上阶级的烙印。

三字经开篇即说，人之初，性本善荀子说：人之性恶，其善者伪也。而我既不相信人之初性本善，也不相信人性本恶。我同意孟子的说法：人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。人之初，象一张白纸，在这张白纸上没有染上任何文化的色彩，当然也没有伦理的色彩；象一株植物，会吸收营养，会排泄，对环境也有一些本能的反应，自然而已，无所谓性善性恶。婴儿不懂行善，它既没有善的意识也没有善的能力，同理，婴儿也不懂行恶。也许你看到过婴儿在别人要拿走它手中的东西时会把手中的东西拽的紧紧的甚至哇哇大哭，这是一种本能的保护本能的反抗，说自私尚可，说性恶则没有一点道理。

善恶是在人类从个体发展群体的过程中获得的，所以没有群体就没有善恶。个体的行为是否有利或有害于他人，是否与整个群体大多数的行为相容，是否与群体大多数人的想法一致，是否符合群体总目的，以此为标准确定是善是恶。善者有利于他人有利于社会，而恶者有害于他人有害于社会。现实的社会文化、社会制度、教育水平及教育方式，家庭的经济状况、社会地位、教育方式、亲人关系等等都会影响人的价值观、人生观、世界观、伦理观，并最终影响人的善恶行为。所以，人的善恶性不是与生俱来的，而是后天形成的。

每个人都有善与恶两面不同的人性。有些不眨眼的刽子手，可能是一个孝子。有些表面善良的人，可能内心里也隐藏着恶，在某种特定条件下，这种隐藏的恶就会爆发出来。所以没有绝对的善也没有绝对的恶，没有永恒的善也没有永恒的恶，只是善多一些还是恶多一些而已。一个人可以通过学习和内心修炼，不断剔除恶的念头恶，使善种在内心不断生长，不断繁殖，直到占领整个内心。一个人的恶也可能被制度强制逼善，善受到奖励而恶就要受到惩处；相反，善也可以被逼成恶，善得不到奖励和恶得不到惩罚，长此以往就形成了条件反射，就形成了习惯，就形成了可以遗传的不良的社会道德风尚。

人性不能简单以善恶论之。人性有些特点与善恶无关，或者不表现出善恶，而只是人所呈现出的特性。下面我们简单分析一下这些特点。

人性喜自由自主。作为个体，人希望有自己的隐私，有自己的独立空间，能自由自在地活动。人从本质上是讨厌规则的，他们害怕被人控制，所以才有无自由毋宁死”若为自由故，二者皆可抛”所以自由是人性的最重要方面之一。但作为一个群体的社会，个人的自由常常与群体的行为和群体的利益相冲突，为了维护群体的利益群体的自由，社会往往会制定各种法规和制度，牺牲一部分个体的自由。但自由毕竟是人性的根本诉求，也是民主的前提，所以一个文明的社会应通过法律充分保障人民的基本自由。人都喜欢控制别人，而不喜欢受到束缚甚至被别人控制，所以人对于权力的追求也是人对自由自在追求的一种反映，也是人性的一种表现。另外，人生而喜欢追求更快更强更高，这同样也是为了使自己获得更大的自由。

人性喜趋利避害。有利，趋之若鹜；有害，则避之唯恐不及。所以那里能赚钱，资本也流向那里，那里的经济也越发达；所以只要当官有好处，就一定会吸引一代一代人赴汤蹈火前赴后继，就像糖能吸引蚂蚁，鱼能吸引猫一样。相反哪里贫穷落后、收入低下，哪里缺乏公平公正，哪里就不易吸引人才，就不易留住人才。

人性喜安逸享受。没人想劳累，人人都有安逸享受的需求。人类的很多活动都是为了摆脱劳累、痛苦和束缚，使自己得到更大自由和得到安逸享受。发明车船飞机，可以免除我们身体旅途之苦和更快的愿望；发明，可以免除我们人与人之间由于空间阻隔而无法直接面对面之不便；发明电视，可以看到只有到远方才能看到的东西，看到我们文字里面的可视形象。发明各种好吃的食物，设计漂亮的服装，建设舒适的住宅，都是为了我们更好的安逸享受。

人性喜居群从众。人是群体性动物，人在本质上都害怕孤独和寂寞，尽管也有人在有些时候喜欢孤独。在群体中，个体能与别人进行交流、沟通和共享，得到别人的认同或欣赏，得到别人的尊重和喜爱，从别人的反映或评价中反观自己的能力和存在的价值，从别人那里获得情感上、精神、肉体上和物质上的满足。

人性介于神性与兽性之间，所以人是半神半兽。善恶兼备的人性才是真实的人性，神兽杂合的人才是真实的人。

本文相关词条概念解析：

人性

人性，即人类天然具备的基本精神属性。这种属性与矿物元素的化学物理性质一样稳定，亘古不变，是人类社会的最基本规律。人类社会的一切，都是基本人性的映射。人性，是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人的本性，并非只停留在“人之初，性本善”，而是会受到所处社会环境影响起伏变化。人性，是从根本上决定着并解释着人类行为的那些人类天性。人性，即人类天然具备的基本属性里面含有生物性动物性，属先天性，有称呼为本能的，现代科学冠以遗传基因这名词。这种属性受自然界的自然性限制与影响，这种属性影响着人类社会各种关系的产生和转变，是人类社会发展变化的最基本推动力。人类社会的一切，都是基本人性的映射。人性，是从根本上决定着并解释着人类行为的那些人类天性。人性和人的社会性的区别在于先天和后天的不同，王阳明的心学认为:"无善无恶心之本，有善有恶意之动"人性无善恶之分别为本能为先天，人的社会性为后天，人的后天行为影响到别人，产生了善恶，有善有恶意之动，后天受先天的影响，人的本能推动影响人的行为，人的各种行为构成了人的社会性，利人的行为曰善，害人的行为曰恶。

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