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相得益彰！看不够的车模

作为车展上的重要营销手段，车模在车展上的大行其道，其肩负着重要的营销使命，更有着深厚的消费文化背景。美女与靓车，两者相得益彰，对于具有一定品牌美誉度汽车品牌的车模来讲，车因人而美，人因车而贵。车模与汽车，两者相得益彰。对于车模在车展上的盛行，笔者认为有两个重要的文化背景。正是在文化上的契合，使得车模营销在车市上无往不利。

国内车市自来有“香车美女”的说法，这一说法究竟起于何时，无从考证。但从其的影响来看，至少说明美女之美与汽车科技之美有着非常强的类比性。首先，汽车作为人类工业文明的一个重要内容，汽车科技对普通人无疑有着无法抗拒的魅力。从初级别的亲民车型，到动辄上百万的顶级跑车和豪华汽车，在车展上，不管有钱没钱的参观者，都对之评头论足，流连忘返。其次，汽车所传递的现代生活愿景，也让很多人对之趋之若鹜。汽车最终还是用来消费的，对现代汽车来说，其名目繁多的舒适性装备，不断升级的内饰级别，更加固若金汤的安全装备，其传递的是一种更加舒适和安全的现代汽车生活场景，这很容易与人们自己成功的个人事业生活相联系，无疑更加刺激了人们对成功的渴望和进取。可以说，汽车集中体现了人类工业文明的结晶，是现代化生活的印证。甚至，人们对它的喜好甚至达到了本能的程度。孔子曰，食色性也。香与人类的嗅觉和食欲有关，而美女无疑与人的色有关。“香车美女”来比附车展上车型与美女相映的景象，所传递的正是人的一种对美的本能需求，暗含对汽车的消费同样是一种本能需求。这正是汽车厂商的伎俩。

其次，车模在车展上的大行其道，中日首当其冲，美国车展次之，欧洲车展又次之。这正传递出了车模美女的另一层文化背景，即东方人对家庭的推崇和认同。因此，在东方国家的车展语境中，美女车模所代表的不仅是一种本能，更是家庭的一种象征，而与影响东方甚深的儒家思想相联系，又演绎出东方人的成功学。汽车生活是与人们的事业成功相联系的，这一点恐怕很少有人否定。而对受儒家思想影响甚深的东方人来说，儒家对成功的定义也会深深的影响他们，即修身养性齐家治国平天下。家对东方人来说，是一个非常重要的概念和内容，能否齐家也是东方人衡量事业是否成功的一个重要的参考标准，更是事业成功的目的所在。而“美女在侧”正是家的重要特征。有了这层文化上的契合，车模在车展上的风行也就不难理解了。对欧美国家来说，美女在侧可能也是一种成功，但只是一种事实上的标准，而很少有一种隐喻的象征，更不是通过“家庭”这一概念联系在一起的。其车模文化难免会弱于受儒家思想影响至深的中国和日本。尤其是对小车当道的欧洲来说，汽车只是人们的一种出行需求，很难与成功相联系。在西方人的思维里，成功就是成功，也根本不需要也没必要与其他相联系。这也是东西方文化的一种重要差异，这导致了车模文化在世界不同地区的差异。

可以说，正是东方人对汽车科技、现代生活和成功的渴求，导致了车模文化的兴盛。因此，车模文化也是汽车消费、催人奋进的一剂催化剂。但同时，所谓美女面前是非多，车模文化在某些车展上有低俗化的倾向，更多的暴露引来了更多的偷拍，车模的低俗化对汽车品牌的杀伤性是致命的。有关媒体就得出了车模的暴露程度与汽车品牌的知名度成反比的结论。这对汽车厂商来说是一种惊醒。而只有认识了车模背后的文化背景，才能真正认识到车模的价值和意义。

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